لماذا يقصد الناس؟

مارثا بيكشخص ما يهينك (وكلبك الصغير أيضًا). يمكنك الانتقام أو التذمر - أو ممارسة قوتك الهائلة. توضح لك مارثا بيك كيفية إعادة كتابة شخصيتك. في المرة الأولى التي رأيت فيها قميصًا مكتوبًا عليه 'لئيم الناس' ، فكرت ، الآن ، هناك شعور صادق ، تم التعبير عنه بإيجاز. تمنيت فقط أن أكون المؤلف. أذكر هذا لأنني واجهت مؤخرًا عدة أشخاص لئيمين ، وكان علي أن أذكر نفسي بأن مفهوم التأليف هو مفتاح النجاة من هذه التجارب.

لا أعرف شيئًا عنك ، ولكن طرق رد الفعل المفضلة لدي لتعني الناس هي (1) الحصول على لئيم في الظهير الأيمن أو (2) الاستلقاء بهدوء لعرض الكلمة أهلا بك! مكتوبًا حيث اعتاد أن يكون العمود الفقري. بشكل مزعج ، وظيفتي تذكرني باستمرار أن هناك طريقة أكثر مسؤولية وفعالية للعيش. هذا هو الحال بالنسبة لنا المؤلفين. أقول 'نحن' لأنك مؤلف أيضًا. لا نكتب جميعًا للنشر ، لكن كل شخص حي لديه قوة التأليف عندما يتعلق الأمر بتأليف حياتنا. يظهر الحقير عندما نعتقد أنه ليس لدينا مثل هذه القوة ، وأننا مستقبلات سلبية لتقلبات الحياة. يتبع السلام الداخلي عندما نبدأ في الرد على القسوة - نحن والأشخاص الآخرين - بالسلطة التي نمتلكها طوال الوقت.

لماذا يقصد الناس؟ ها هي الإجابة المختصرة: إنهم مجروحون. ها هي الإجابة الطويلة: إنهم متألمون حقًا. في مرحلة ما ، قام شخص ما - والديهم ، وعشاقهم ، السيدة لاك - بعملهم بطريقة قذرة. تم سحقهم. وما زالوا خائفين من أن الألم لن يتوقف أبدًا ، أو أنه سيحدث مرة أخرى.

هناك. لقد وصفت للتو كل شخص يعيش على كوكب الأرض.

الحقيقة أننا جميعًا أصيبنا ، وجرحنا جميعًا ، لكن لسنا جميعًا لئيمين. ولم لا؟ لأن بعض الناس يدركون أن تاريخ معاناتهم يمكن أن يكون ملحمة بطل بدلاً من أنين الضحية ، اعتمادًا على كيفية 'كتابتهم'. في اللحظة التي نبدأ فيها بالتسامح مع الحقارة ، في أنفسنا أو في الآخرين ، فإننا نستخدم قوتنا السلطوية في خدمة الخطأ. لدينا القدرة وعلينا واجب القيام بعمل أفضل.

قلت ذات مرة لابنتي البالغة من العمر 7 سنوات: 'كما تعلم ، عندما كنت في عمرك ، أردت أن أذهب إلى شيروود فورست وأقابل روبن هود.' نظرت إلي بقلق ، ثم سألتني بحذر ، 'أمي ، هل تعرفين ماذا يعني الخيال؟' عند العودة إلى الماضي ، لا بد لي من الاعتراف بأن الإجابة الحقيقية على هذا السؤال كانت بالنفي. بالتأكيد ، أدركت أن روبن هود كان شخصية خيالية. لكنني لم أكن أدرك بعد كم كانت نظري للعالم خيالًا ، ومدى قوتي في تشكيل الشخصيات وحبكة قصة حياتي الخاصة.

نحن ندرك الأحداث كخطوط قصة. نحن باستمرار (على الرغم من عدم وعينا في كثير من الأحيان) نقول لأنفسنا حكايات عن الحياة ، وبما أنه لا توجد قصة يمكن أن تتضمن كل حدث صغير ، فإننا نقوم بتحرير الحقائق وتدويرها في القصص التي نفضلها. العديد من قصصنا محض تلفيق ، وكلها متحيزة ، ويسيطر عليها ميلنا للدراما ، ونظرياتنا عن الحياة ، ومخاوفنا. تسير قصة الشخص اللئيم النموذجي على النحو التالي: 'أنا ضحية ؛ الناس يريدون أن يؤذيني. يجب أن أؤذيهم أولاً حتى يكونوا بأمان. هذا هو السبب في أن الناس قد يتحولون إلى قبيح عندما تقول شيئًا مثل 'من فضلك مرر الملح' أو 'مرحبًا ، إنها تمطر.' قاموا على الفور بإعادة كتابة كل ما يسمعونه لدعم سطر قصتهم ('إنها تقول أنني طباخة سيئة' أو 'إنه يستدعي الطقس لتجنب الحديث عنا'). القصة ، وليس سلوك الآخرين ، تحفزهم وتبرر عداءهم.

إذا ردنا على هذا النوع من اللؤم بقسوة من جانبنا ، فإننا نتسلق عجلة المعاناة التي تدفع كل النزاعات ، من مشاجرات العشاق إلى الحروب: أنت لئيم بالنسبة لي ، لذا فأنا أعني لك أكثر خبثاً بالنسبة لي لذا فأنا أكثر خبثاً بالنسبة لك ....

سنبقى في جولة المرح هذه حتى نقرر النزول - ويرجى ملاحظة أنني لم أقل 'عندما يتوقف الآخرون عن كونهم لئمين معنا'. يمكننا ركوب عجلة المعاناة عندما لا يكون هناك أي شخص آخر (نقول لأنفسنا نفس القصة القديمة الحزينة مرارًا وتكرارًا) ، ويمكننا تركها حتى في خضم الاضطهاد العنيف. لا يكمن المخرج في تغيير ظروفنا بل في قوة التأليف.

فيما يلي بعض الطرق لاستخدام هذه القوة ...

مقالات مثيرة للاهتمام